منهج دعوة للحرية
الوحدة الثامنة:(امتحنوا كل شئ)
{44} إدمان المواقع الإباحية.
منهج دعوة للحرية
الوحدة الثامنة:(امتحنوا كل شئ)
{44} إدمان المواقع الإباحية.
غريزة
الجنس
v أهداف
الدرس:ü
غرائز الإنسان.
ü
الزنا
ينجس الإنسان.
ü زنا الحواس.
ü تعريف الانحراف الجنسي.
ü أنماط الانحراف الجنسي.
v اختبر
وافحص:v آيات
الدرس:
"لاَ
تَزْنِ." (خروج20: 14& تثنية5: 18)
"وَلاَ
تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ،..." (تثنية5: 21)
"أَمْ لَسْتُمْ
تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا:
لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ
مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،"(كورنثوس الاولى6: 9)
"الأَطْعِمَةُ
لِلْجَوْفِ وَالْجَوْفُ لِلأَطْعِمَةِ، وَاللهُ سَيُبِيدُ هذَا وَتِلْكَ. وَلكِنَّ
الْجَسَدَ لَيْسَ لِلزِّنَا بَلْ لِلرَّبِّ، وَالرَّبُّ لِلْجَسَدِ."
(كورنثوس الاولى6: 13)
"أَلَسْتُمْ
تَعْلَمُونَ أَنَّ أَجْسَادَكُمْ هِيَ أَعْضَاءُ الْمَسِيحِ؟ أَفَآخُذُ أَعْضَاءَ
الْمَسِيحِ وَأَجْعَلُهَا أَعْضَاءَ زَانِيَةٍ؟ حَاشَا! أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ
أَنَّ مَنِ الْتَصَقَ بِزَانِيَةٍ هُوَ جَسَدٌ وَاحِدٌ؟ لأَنَّهُ
يَقُولُ:"يَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا"...اُهْرُبُوا مِنَ
الزِّنَا. كُلُّ خَطِيَّةٍ يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ،
لكِنَّ الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ."(كورنثوس الاولى6: 15ـ 18)
v غرائز
الإنسان:
جمع
: غَرَائِزُ
1ـ غَرِيزَةُ
النَّفْسِ" :طَبِيعَتُهَا ، سَجِيَّتُهَا ، قَرِيحَتُهَا"
.
سجيَّة ،
فِطرة ، طبيعة
من خير أو شرٍّ تصدر عنها صفات ذاتيّة " انقاد لغريزته،
- مكافحة الغرائز
البهيميَّة".
2ـ غَرِيزَةُ
الإِنْسَانِ: عِلْمُ
النَّفْسِ) : نَشَاطُهُ ،
سُلُوكُهُ العَامُّ وَالْخَاصُّ
الْخَاضِعُ لِلْفِطْرَةِ وَالوِرَاثَةِ) صورة من صور النشاط النفسيّ ،
وطراز من السُّلوك ، يعتمد
على الفطرة والوراثة البيولوجيَّة) . " الغَرِيزَةُ
الْجِنْسِيَّةُ " " غَرِيزَةُ الأُمُومَةِ " " غَرِيزَةُ
حُبِّ البَقاءِ " .
أشار علماء النفس إلى وجود سبع عشرة غريزة يمكن للإنسان
التحكم فيها وبقدر صدى قدرته على هذا التحكم
يكون نجاحه في الحياة بصفة عامة.
1ـ غريزة الهروب: وتأتي في المقدمة
وانفعالها يكون الخوف دائما و عندما يكون هذا الأنفعال في الشخص واضحا فأنه يتصف بالجبن و عدم الثقة في
نفسه و يكون إنسان ينقصه الجرأة و الإقدام.
2ـ غريزة المقاتلة
(العدوانية( انفعالها الغضب و
فيها يكون للإنسان نزعات عدوانية و الميل لإيذاء الغير و حب المشاكسة و العراك.
3ـ غريزة حب الاستطلاع انفعالها التعجب و
يكون الشخص متصفاً بالفضولية و يبدو
هذا في الدأب على البحث وراء الحقيقة و الوقوف على أسرار الغير.
4ـ غريزة حب السيطرة انفعالها الزهو وحب
التسلط و الرئاسة وأظهار القوة و تأكيد الذات.
5ـ غريزة الخضوع و الاستكانة انفعالها الاستسلام
و الانقياد و الشعور بالنقص.
6ـ غريزة البحث عن الطعام انفعالها الجوع.
7ـ غريزة الجنس انفعالها الشهوة.
8ـ غريزة الوالدية انفعالها الحنو و
العطف و الرعاية.
9ـ غريزة التجمع انفعالها الشعور بالعزلة و الوحدة.
10ـ غريزة التنقل انفعالها ارتياد
الأماكن أو المواقع الجديدة.
11ـ غريزة حب التملك انفعالها حب
الأقتناء و الحصول على ممتلكات الغير أو جمع المال.
12ـ غريزة الضحك انفعالها الظهور في مظهر المرح.
13ـ غريزة النوم انفعالها الشعور
بالتعب.
14ـ غريزة الراحة انفعالها البعد عما
يسبب الإزعاج.
15ـ غريزة الاستغاثة انفعالها الشعور بالضعف أو العجز.
16ـ غريزة الحل و التركيب انفعالها حب العمل
و الأبتكار.
17ـ غريزة التقزز انفعالها الأشمئزاز.
ولا شك أن قدرة الإنسان
على التحكم في 17 غريزة ليس بالأمر السهل أو الهين على الإطلاق.
غريزة الجنس
"اُهْرُبُوا مِنَ الزِّنَا. كُلُّ خَطِيَّةٍ
يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ، لكِنَّ الَّذِي يَزْنِي
يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ." (كورنثوس الأولى ٦:١٨)
·
غريزة الجنس: انفعالها الشهوة.
·
وصفت
خطية الزنا (بالنجاسة والدعارة والعهارة والهوى والشهوة الرديئة(
v
الزنا ينجس الإنسان
"فَأَمِيتُوا
أَعْضَاءَكُمُ الَّتِي عَلَى الأَرْضِ: الزِّنَا، النَّجَاسَةَ، الْهَوَى،
الشَّهْوَةَ الرَّدِيَّةَ، الطَّمَعَ الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ الأَوْثَانِ،"
(كولوسي3: 5)
"وَأَمَّا الزِّنَا وَكُلُّ نَجَاسَةٍ
أَوْ طَمَعٍ فَلاَ يُسَمَّ بَيْنَكُمْ كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ، ...فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ هذَا أَنَّ كُلَّ زَانٍ أَوْ نَجِسٍ أَوْ طَمَّاعٍ
الَّذِي هُوَ عَابِدٌ لِلأَوْثَانِ لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي مَلَكُوتِ
الْمَسِيحِ وَاللهِ."(أفسس5: 3، 6)
"يُسْمَعُ
مُطْلَقًا أَنَّ بَيْنَكُمْ زِنًى! وَزِنًى هَكَذَا لاَ يُسَمَّى بَيْنَ الأُمَمِ،
حَتَّى أَنْ تَكُونَ لِلإِنْسَانِ امْرَأَةُ أَبِيهِ. أَفَأَنْتُمْ
مُنْتَفِخُونَ، وَبِالْحَرِيِّ لَمْ تَنُوحُوا حَتَّى يُرْفَعَ مِنْ وَسْطِكُمُ
الَّذِي فَعَلَ هذَا الْفِعْلَ؟...أَنْ يُسَلَّمَ مِثْلُ هذَا لِلشَّيْطَانِ
لِهَلاَكِ الْجَسَدِ، لِكَيْ تَخْلُصَ الرُّوحُ فِي يَوْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ...
كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ فِي الرِّسَالَةِ أَنْ لاَ تُخَالِطُوا الزُّنَاةَ. وَلَيْسَ
مُطْلَقًا زُنَاةَ هذَا الْعَالَمِ، أَوِ الطَّمَّاعِينَ، أَوِ الْخَاطِفِينَ،
أَوْ عَبَدَةَ الأَوْثَانِ، وَإِلاَّ فَيَلْزَمُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ
الْعَالَمِ! وَأَمَّا الآنَ فَكَتَبْتُ إِلَيْكُمْ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ مَدْعُوٌّ
أَخًا زَانِيًا أَوْ طَمَّاعًا أَوْ عَابِدَ وَثَنٍ أَوْ شَتَّامًا أَوْ سِكِّيرًا
أَوْ خَاطِفًا، أَنْ لاَ تُخَالِطُوا وَلاَ تُؤَاكِلُوا مِثْلَ هذَا... أَمَّا
الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ فَاللهُ يَدِينُهُمْ. "فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ
بَيْنِكُمْ"." (كورنثوس الأولى5: 1ـ13)
"لِذلِكَ
أَنَا أَرَى أَنْ لاَ يُثَقَّلَ عَلَى الرَّاجِعِينَ إِلَى اللهِ مِنَ الأُمَمِ،
بَلْ يُرْسَلْ إِلَيْهِمْ أَنْ يَمْتَنِعُوا عَنْ نَجَاسَاتِ الأَصْنَامِ،
وَالزِّنَا، وَالْمَخْنُوقِ، وَالدَّمِ." (أعمال الرسل15: 19، 20)
"أَيُّهَا الزُّنَاةُ
وَالزَّوَانِي، أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ مَحَبَّةَ الْعَالَمِ عَدَاوَةٌ ِللهِ؟
فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ مُحِبًّا لِلْعَالَمِ، فَقَدْ صَارَ عَدُوًّا
ِللهِ." (يعقوب4:4)
v هذه الخطية أسقطت كثيرين من
الأقوياء
· "يَا ابْنِي، احْفَظْ كَلاَمِي
وَاذْخَرْ وَصَايَايَ عِنْدَكَ. احْفَظْ وَصَايَايَ فَتَحْيَا، وَشَرِيعَتِي
كَحَدَقَةِ عَيْنِكَ. اُرْبُطْهَا عَلَى أَصَابِعِكَ. اكْتُبْهَا عَلَى لَوْحِ
قَلْبِكَ. قُلْ لِلْحِكْمَةِ: "أَنْتِ أُخْتِي" وَادْعُ الْفَهْمَ ذَا
قَرَابَةٍ. لِتَحْفَظَكَ مِنَ الْمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ، مِنَ الْغَرِيبَةِ
الْمَلِقَةِ بِكَلاَمِهَا. لأَنِّي مِنْ كُوَّةِ بَيْتِي، مِنْ وَرَاءِ شُبَّاكِي
تَطَلَّعْتُ،فَرَأَيْتُ بَيْنَ الْجُهَّالِ، لاَحَظْتُ بَيْنَ الْبَنِينَ
غُلاَمًا عَدِيمَ الْفَهْمِ،عَابِرًا فِي الشَّارِعِ عِنْدَ زَاوِيَتِهَا،
وَصَاعِدًا فِي طَرِيقِ بَيْتِهَا. فِي الْعِشَاءِ، فِي مَسَاءِ الْيَوْمِ، فِي
حَدَقَةِ اللَّيْلِ وَالظَّلاَمِ. وَإِذَا بِامْرَأَةٍ اسْتَقْبَلَتْهُ فِي زِيِّ
زَانِيَةٍ، وَخَبِيثَةِ الْقَلْبِ. صَخَّابَةٌ هِيَ وَجَامِحَةٌ. فِي بَيْتِهَا
لاَ تَسْتَقِرُّ قَدَمَاهَا. تَارَةً فِي الْخَارِجِ، وَأُخْرَى فِي
الشَّوَارِعِ، وَعِنْدَ كُلِّ زَاوِيَةٍ تَكْمُنُ. فَأَمْسَكَتْهُ وَقَبَّلَتْهُ.
أَوْقَحَتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ لَهُ: "عَلَيَّ ذَبَائِحُ السَّلاَمَةِ.
الْيَوْمَ أَوْفَيْتُ نُذُورِي. فَلِذلِكَ خَرَجْتُ لِلِقَائِكَ، لأَطْلُبَ
وَجْهَكَ حَتَّى أَجِدَكَ. بِالدِّيبَاجِ فَرَشْتُ سَرِيرِي، بِمُوَشَّى كَتَّانٍ
مِنْ مِصْرَ. عَطَّرْتُ فِرَاشِي بِمُرّ وَعُودٍ وَقِرْفَةٍ. هَلُمَّ نَرْتَوِ
وُدًّا إِلَى الصَّبَاحِ. نَتَلَذَّذُ بِالْحُبِّ. لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ فِي
الْبَيْتِ. ذَهَبَ فِي طَرِيق بَعِيدَةٍ. أَخَذَ صُرَّةَ الْفِضَّةِ بِيَدِهِ.
يَوْمَ الْهِلاَلِ يَأْتِي إِلَى بَيْتِهِ".أَغْوَتْهُ بِكَثْرَةِ
فُنُونِهَا، بِمَلْثِ شَفَتَيْهَا طَوَّحَتْهُ. ذَهَبَ وَرَاءَهَا لِوَقْتِهِ،
كَثَوْرٍ يَذْهَبُ إِلَى الذَّبْحِ، أَوْ كَالْغَبِيِّ إِلَى قَيْدِ
الْقِصَاصِ،حَتَّى يَشُقَّ سَهْمٌ كَبِدَهُ. كَطَيْرٍ يُسْرِعُ إِلَى الْفَخِّ
وَلاَ يَدْرِي أَنَّهُ لِنَفْسِهِ. وَالآنَ أَيُّهَا الأَبْنَاءُ اسْمَعُوا لِي
وَأَصْغُوا لِكَلِمَاتِ فَمِي: لاَ يَمِلْ قَلْبُكَ إِلَى طُرُقِهَا، وَلاَ
تَشْرُدْ فِي مَسَالِكِهَا. لأَنَّهَا طَرَحَتْ كَثِيرِينَ جَرْحَى، وَكُلُّ
قَتْلاَهَا أَقْوِيَاءُ. طُرُقُ الْهَاوِيَةِ بَيْتُهَا، هَابِطَةٌ إِلَى خُدُورِ
الْمَوْتِ." (الأمثال٧: ١-٢٧(
·
داود
·
شمشون
·
تحذير من الزنا:
"١يَا ابْنِي، أَصْغِ إِلَى حِكْمَتِي.
أَمِلْ أُذُنَكَ إِلَى فَهْمِي،٢لِحِفْظِ التَّدَابِيرِ، وَلْتَحْفَظَ
شَفَتَاكَ مَعْرِفَةً.٣لأَنَّ شَفَتَيِ الْمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ
تَقْطُرَانِ عَسَلاً، وَحَنَكُهَا أَنْعَمُ مِنَ الزَّيْتِ،٤لكِنَّ
عَاقِبَتَهَا مُرَّةٌ كَالأَفْسَنْتِينِ، حَادَّةٌ كَسَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ.٥قَدَمَاهَا
تَنْحَدِرَانِ إِلَى الْمَوْتِ. خَطَوَاتُهَا تَتَمَسَّكُ بِالْهَاوِيَةِ.٦لِئَلاَّ
تَتَأَمَّلَ طَرِيقَ الْحَيَاةِ، تَمَايَلَتْ خَطَوَاتُهَا وَلاَ تَشْعُرُ.٧وَالآنَ
أَيُّهَا الْبَنُونَ اسْمَعُوا لِي، وَلاَ تَرْتَدُّوا عَنْ كَلِمَاتِ فَمِي.٨أَبْعِدْ
طَرِيقَكَ عَنْهَا، وَلاَ تَقْرَبْ إِلَى بَابِ بَيْتِهَا،٩لِئَلاَّ
تُعْطِيَ زَهْرَكَ لآخَرِينَ، وَسِنِينَكَ لِلْقَاسِي.١٠لِئَلاَّ
تَشْبَعَ الأَجَانِبُ مِنْ قُوَّتِكَ، وَتَكُونَ أَتْعَابُكَ فِي بَيْتِ غَرِيبٍ.١١فَتَنُوحَ
فِي أَوَاخِرِكَ، عِنْدَ فَنَاءِ لَحْمِكَ وَجِسْمِكَ،١٢فَتَقُولَ:
"كَيْفَ أَنِّي أَبْغَضْتُ الأَدَبَ، وَرَذَلَ قَلْبِي التَّوْبِبيخَ!١٣وَلَمْ
أَسْمَعْ لِصَوْتِ مُرْشِدِيَّ، وَلَمْ أَمِلْ أُذُنِي إِلَى مُعَلِّمِيَّ.١٤لَوْلاَ
قَلِيلٌ لَكُنْتُ فِي كُلِّ شَرّ، فِي وَسَطِ الزُّمْرَةِ وَالْجَمَاعَةِ".(أمثال
٥ : ١-14)
v زنا الحواس
1ـ الزنا
بحاسة النظر
"قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ
تَزْنِ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى
امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ." (متى5: 27،
28)
"عَهْدًا قَطَعْتُ لِعَيْنَيَّ، فَكَيْفَ أَتَطَلَّعُ فِي
عَذْرَاءَ؟" (أيوب31: 1)
2ـ وقد
يقع الإنسان في الزنا بالسمع.
"إِذْ كَانَ الْبَارُّ، بِالنَّظَرِ وَالسَّمْعِ
وَهُوَ سَاكِنٌ بَيْنَهُمْ، يُعَذِّبُ يَوْمًا فَيَوْمًا نَفْسَهُ الْبَارَّةَ
بِالأَفْعَالِ الأَثِيمَةِ." (بطرس الثانية ٢:٨)
3ـ
وقد
يقع الإنسان في الزنا اللمس أو بالشم.
"لاَ تَمَسَّ! وَلاَ تَذُقْ!
وَلاَ تَجُسَّ!" (كولوسى ٢:٢١)
"لِذلِكَ اخْرُجُوا مِنْ وَسْطِهِمْ
وَاعْتَزِلُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. وَلاَ تَمَسُّوا نَجِسًا فَأَقْبَلَكُمْ،" (كورنثوس الثانية ٦:١٧)
عندما تثيره رائحة معينة تشبع حواسه لذلك تستخدم العطور أحيانا
بأسلوب يقصد به الإغراء.
4ـ الزنا بالفكر "اَلْمُتَفَكِّرُ فِي عَمَلِ الشَّرِّ
يُدْعَى مُفْسِدًا." (أمثال ٢٤:٨)
"فَتُبْ مِنْ شَرِّكَ هذَا، وَاطْلُبْ
إِلَى اللهِ عَسَى أَنْ يُغْفَرَ لَكَ فِكْرُ قَلْبِكَ،" (أعمال الرسل ٨:٢٢)
"إِذْ هُمْ مُظْلِمُو الْفِكْرِ،
وَمُتَجَنِّبُونَ عَنْ حَيَاةِ اللهِ لِسَبَبِ الْجَهْلِ الَّذِي فِيهِمْ بِسَبَبِ
غِلاَظَةِ قُلُوبِهِمْ." (أفسس ٤:١٨)
"وَأَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ
قَبْلاً أَجْنَبِيِّينَ وَأَعْدَاءً فِي الْفِكْرِ، فِي الأَعْمَالِ
الشِّرِّيرَةِ، قَدْ صَالَحَكُمُ الآنَ" (كولوسى ١:٢١)
الحواس
تتعامل مع العالم الخارجي ولكن عندما يتدنس الفكر يبدأ الزنا
يعمل في الداخل فيتحول الفكر إلى شهوة في القلب وقد يقتصر إشباعها على الفكر ذاته
وما يدور فيه من أحلام اليقظة ومن تصورات كثيرة.
والفكر
الجنسي قد يتولد من القراءة أو السمع أو المناظر أو الخلطة بالمثيرات أيا كانت على
أننا يجب أن نفرق بين حرب الأفكار والسقوط بالفكر فالشيطان ربما يحارب الإنسان
بأفكار الزنا فأن كانت الحرب خارجية تلح على الشخص وهو يرفضها ويهرب منها فهو إلى
الآن لم يسقط وإنما يصارع الخطية أما السقوط بالفكر فهو قبول فكر الخطية والتفاوض
معه والتلذذ به واختراع أفكار جديدة لإشباع شهوة القلب.
5ـ الزنا بالقلب (بالشهوة)
"وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ:
إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي
قَلْبِهِ." (متى ٥:٢٨)
"١٩اَلشَّهْوَةُ الْحَاصِلَةُ تَلُذُّ
النَّفْسَ، أَمَّا كَرَاهَةُ الْجُهَّالِ فَهِيَ الْحَيَدَانُ عَنِ الشَّرِّ." (أمثال ١٣:١٩)
"فَمَاذَا نَقُولُ؟ هَلِ النَّامُوسُ
خَطِيَّةٌ؟ حَاشَا! بَلْ لَمْ أَعْرِفِ الْخَطِيَّةَ إِلاَّ بِالنَّامُوسِ.
فَإِنَّنِي لَمْ أَعْرِفِ الشَّهْوَةَ لَوْ لَمْ يَقُلِ النَّامُوسُ:"لاَ
تَشْتَهِ"." (رومية ٧:٧)
"فَأَمِيتُوا أَعْضَاءَكُمُ الَّتِي
عَلَى الأَرْضِ: الزِّنَا، النَّجَاسَةَ، الْهَوَى، الشَّهْوَةَ الرَّدِيَّةَ،
الطَّمَعَ الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ الأَوْثَانِ،" (كولوسى ٣:٥)
"ثُمَّ الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ
تَلِدُ خَطِيَّةً، وَالْخَطِيَّةُ إِذَا كَمَلَتْ تُنْتِجُ مَوْتًا." (يعقوب ١:١٥)
إن
كانت الحرب في الفكر فقط ولم يشتغل بها القلب بعد فهي ما تزال حرباً خفيفة ولكن الحرب إذا إختلطت
بالعاطفة وتزداد كلما سيطرت الرغبة على الإنسان عندئذ تصبح الحالة خطيرة وقد تتحول
إلى الزنا بالفعل أي بالجسد وقد يكون الزنا بالقلب مجرد نية في
القلب لا تساعدها الظروف على إتمام العمل وربما يصرفها الإنسان روحياً فيتخلص منها.
6ـ الزنا باللسان وبالكتابة
"3وَأَمَّا الزِّنَا وَكُلُّ نَجَاسَةٍ أَوْ طَمَعٍ فَلاَ
يُسَمَّ بَيْنَكُمْ كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ،٤وَلاَ الْقَبَاحَةُ، وَلاَ
كَلاَمُ السَّفَاهَةِ، وَالْهَزْلُ الَّتِي لاَ تَلِيقُ، بَلْ بِالْحَرِيِّ
الشُّكْرُ."(افسس5: 3، 4)
"لاَ تُكَثِّرُوا الْكَلاَمَ
الْعَالِيَ الْمُسْتَعْلِيَ، وَلْتَبْرَحْ وَقَاحَةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ. لأَنَّ
الرَّبَّ إِلهٌ عَلِيمٌ، وَبِهِ تُوزَنُ الأَعْمَالُ." (صموئيل الأول ٢:٣)
يشمل
كل كلام جنسي مثير وينطوي تحته كلام المغازلة والفكاهات (النكات) الجنسية والقصص الغرامية والأغاني
العابثة ويدخل في ذلك أيضاً الكلام اللين الشهواني وكل هذا ينطوي
تحت عنوان العثرة يخطئ فيه الإنسان إلى نفسه والى سامعيه.
وقد يعبر عن هذه المعاني كلها بالكتابة سواء في الروايات أو
القصص أو الإشعار أو الرسائل وتؤدى إلى نفس العثرة.
ماذا يقول الكتاب المقدس عن ممارسة الجنس ما قبل الزواج؟ إن
ممارسة الجنس ما قبل الزواج وممارسة جميع الأمور الجنسية غير الطاهرة الأخرى
يدينها الكتاب المقدس، ومثال على ذلك الآيات الموجودة في:-
"بَلْ يُرْسَلْ
إِلَيْهِمْ أَنْ يَمْتَنِعُوا عَنْ نَجَاسَاتِ الأَصْنَامِ، وَالزِّنَا، وَالْمَخْنُوقِ،
وَالدَّمِ." (أعمال
الرسل 20:15)-
"مَمْلُوئِينَ
مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا
وَقَتْلاً وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا" (رومية
29:1)-
"
يُسْمَعُ مُطْلَقًا أَنَّ بَيْنَكُمْ
زِنًى! وَزِنًى هَكَذَا لاَ يُسَمَّى بَيْنَ الأُمَمِ، حَتَّى أَنْ
تَكُونَ لِلإِنْسَانِ امْرَأَةُ أَبِيهِ".
(كورنثوس
الأولى 1:5)
-
"الأَطْعِمَةُ
لِلْجَوْفِ وَالْجَوْفُ لِلأَطْعِمَةِ، وَاللهُ سَيُبِيدُ هذَا
وَتِلْكَ. وَلكِنَّ الْجَسَدَ لَيْسَ لِلزِّنَا بَلْ لِلرَّبِّ،
وَالرَّبُّ لِلْجَسَدِ. اُهْرُبُوا مِنَ الزِّنَا. كُلُّ
خَطِيَّةٍ يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ، لكِنَّ
الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى
جَسَدِهِ." (كورنثوس
الأولى13:6،(18-
"وَلكِنْ
لِسَبَبِ الزِّنَا، لِيَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ امْرَأَتُهُ، وَلْيَكُنْ لِكُلِّ
وَاحِدَةٍ رَجُلُهَا". (كورنثوس الأولى2:7)-
"وَلاَ نَزْنِ
كَمَا زَنَى أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَسَقَطَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ
ثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ
أَلْفًا." (كورنثوس
الأولى 8:10)
-
"أَنْ
يُذِلَّنِي إِلهِي عِنْدَكُمْ،
إِذَا جِئْتُ أَيْضًا وَأَنُوحُ عَلَى كَثِيرِينَ مِنَ الَّذِينَ أَخْطَأُوا
مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَتُوبُوا عَنِ النَّجَاسَةِ وَالزِّنَا وَالْعَهَارَةِ
الَّتِي فَعَلُوهَا." (كورنثوس
الثانية 21:12)-
"وَأَعْمَالُ
الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ
دَعَارَةٌ" (غلاطية
19:5)-
"وَأَمَّا
الزِّنَا وَكُلُّ نَجَاسَةٍ أَوْ طَمَعٍ فَلاَ يُسَمَّ بَيْنَكُمْ
كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ)"أفسس
3:5)
-
"فَأَمِيتُوا
أَعْضَاءَكُمُ الَّتِي عَلَى الأَرْضِ:
الزِّنَا، النَّجَاسَةَ، الْهَوَى،
الشَّهْوَةَ الرَّدِيَّةَ، الطَّمَعَ الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ
الأَوْثَانِ" (كولوسي
5:3)-
"لأَنَّ هذِهِ
هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: قَدَاسَتُكُمْ. أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ
الزِّنَا" (تسالونيكي
الأولى 3:4)-
"كَمَا أَنَّ
سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الَّتِي حَوْلَهُمَا، إِذْ زَنَتْ
عَلَى طَرِيق مِثْلِهِمَا، وَمَضَتْ وَرَاءَ جَسَدٍ آخَرَ، جُعِلَتْ عِبْرَةً
مُكَابِدَةً عِقَابَ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ" (يهوذا
7.( الكتاب
المقدس يعلمنا أن نحيد عن ممارسة الجنس قبل الزواج إذ يعتبره الله زنى.
الحالة الوحيدة التي يسمح فيها الله بممارسة الجنس هي عندما يتم
ذلك بين الزوج والزوجة (عبرانيين 4:13) "لِيَكُنِ
الزِّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ كُلِّ
وَاحِدٍ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرَ نَجِسٍ. وَأَمَّا الْعَاهِرُونَ وَالزُّنَاةُ فَسَيَدِينُهُمُ
اللهُ".
إن
حالات الجنس قبل الزواج قد تعددت
للجوء الكثيرين إلى ممارستها كنوع من الترفيه. فممارسة الجنس شيء ممتع، ولقد خلق
الله هذه العلاقة بين الرجل والمرأة لكي يتمتع بها الاثنان في إطار العلاقة الزوجية.
ولكن يجب الأخذ في عين الاعتبار أن الله خلق هذه العلاقة أيضا للتناسل، ولم
يشاء الله أن يحرمنا من هذه المتعة قبل الزواج لمجرد التحكم فينا ولكن لأنه أراد
حمايتنا من أشياء كثيرة متعلقة بممارسة الجنس مثل الحمل غير المرغوب به. تخيل كيف
يكون حال العالم لو اتبع الناس وصايا الله في هذا الشأن! لكنا وجدنا أنه لا يوجد
أمراض تناسلية معدية أو حمل غير مرغوب به ولا قتل الأجنة ...الخ.
كما
أنّ عدم ممارسة الجنس قبل الزواج
يعني جنساً أفضل في الزواج. فالجنس أمر غامض يُحدِث رابطة عميقة بين الناس حتى
ولو كان عَرَضياً. والمشكلة هي أنه كلما كثُر ارتباط الشخص مع آخرين في علاقات جنسية
قبل الزواج قلّت مقدرته على الارتباط بشريك حياته المستقبلي بعد الزواج .ويمكن تشبيه ذلك بقطعة
من اللاصق كلما زاد استعمالها قل مفعولها وبعد فترة وجيزة لن تلصق
أبداً.
فالامتناع
عن ممارسة الجنس
قبل الزواج هي وصية الله التي تحقق حماية الأرواح، حماية الأطفال، إعطاء العلاقة
الزوجية الخصوصية والحجم الذي تستحقه، وإعطاء الله الاحترام والمجد اللائق به.
الانحراف الجنسي
v
تعريف الانحراف الجنسي:
الانحراف
الجنسي هو التمتع الجنسي بطرق ترفضها القيم الأخلاقية والدينية وتدينها الأعراف
والتقاليد والقوانين الاجتماعية، أو فقد الشخص السيطرة على توازنه بسبب اضطراب
نفسي ما، ويتأكد ارتباط الانحراف الجنسي بالاضطراب النفسي.
انتهاك الجسد
ينتهك الإنسان جسده ويسيء إلى كرامته
الشخصية أو جسد غيره وكرامته كل مرة يقوم:
آيات من الكتاب المقدس عن الشذوذ الجنسي، اللواط، السحاق
إن كلمة "الشذوذ الجنسي"
باليونانية في العهد الجديد هي حرفياً "اللواط"
أو "Sodomite". وهي
بالإنجليزية مشتقة من كلمة "سدوم" وبالعربية من إسم "لوط".
v سحاق:
1 - مصدر ساحقَ.
2 - شذوذ جنسيّ بين امرأتين، يقابله لواط عند الرِّجال.
2 - شذوذ جنسيّ بين امرأتين، يقابله لواط عند الرِّجال.
"١فَجَاءَ الْمَلاَكَانِ إِلَى سَدُومَ مَسَاءً، وَكَانَ
لُوطٌ جَالِسًا فِي بَابِ سَدُومَ. فَلَمَّا رَآهُمَا لُوطٌ قَامَ
لاسْتِقْبَالِهِمَا، وَسَجَدَ بِوَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ.٢وَقَالَ: "يَا
سَيِّدَيَّ، مِيلاَ إِلَى بَيْتِ عَبْدِكُمَا وَبِيتَا وَاغْسِلاَ أَرْجُلَكُمَا،
ثُمَّ تُبَكِّرَانِ وَتَذْهَبَانِ فِي طَرِيقِكُمَا". فَقَالاَ: "لاَ،
بَلْ فِي السَّاحَةِ نَبِيتُ".٣فَأَلَحَّ عَلَيْهِمَا جِدًّا، فَمَالاَ
إِلَيْهِ وَدَخَلاَ بَيْتَهُ، فَصَنَعَ لَهُمَا ضِيَافَةً وَخَبَزَ فَطِيرًا
فَأَكَلاَ.٤وَقَبْلَمَا اضْطَجَعَا أَحَاطَ بِالْبَيْتِ رِجَالُ الْمَدِينَةِ،
رِجَالُ سَدُومَ، مِنَ الْحَدَثِ إِلَى الشَّيْخِ، كُلُّ الشَّعْبِ مِنْ
أَقْصَاهَا.٥فَنَادَوْا لُوطًا وَقَالُوا لَهُ: "أَيْنَ الرَّجُلاَنِ
اللَّذَانِ دَخَلاَ إِلَيْكَ اللَّيْلَةَ؟ أَخْرِجْهُمَا إِلَيْنَا
لِنَعْرِفَهُمَا".٦فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ لُوطٌ إِلَى الْبَابِ وَأَغْلَقَ
الْبَابَ وَرَاءَهُ٧وَقَالَ: "لاَ تَفْعَلُوا شَرًّا يَا
إِخْوَتِي.٨هُوَذَا لِي ابْنَتَانِ لَمْ تَعْرِفَا رَجُلاً. أُخْرِجُهُمَا
إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هذَانِ
الرَّجُلاَنِ فَلاَ تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا، لأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلاَ تَحْتَ
ظِلِّ سَقْفِي".٩فَقَالُوا: "ابْعُدْ إِلَى هُنَاكَ". ثُمَّ
قَالُوا: "جَاءَ هذَا الإِنْسَانُ لِيَتَغَرَّبَ، وَهُوَ يَحْكُمُ حُكْمًا.
الآنَ نَفْعَلُ بِكَ شَرًّا أَكْثَرَ
مِنْهُمَا". فَأَلَحُّوا عَلَى الْرَّجُلِ لُوطٍ جِدًّا وَتَقَدَّمُوا
لِيُكَسِّرُوا الْبَابَ،١٠فَمَدَّ الرَّجُلاَنِ أَيْدِيَهُمَا وَأَدْخَلاَ لُوطًا
إِلَيْهِمَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَغْلَقَا الْبَابَ.١١وَأَمَّا الرِّجَالُ
الَّذِينَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَضَرَبَاهُمْ بِالْعَمَى، مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى
الْكَبِيرِ، فَعَجِزُوا عَنْ أَنْ يَجِدُوا الْبَابَ.١٢وَقَالَ الرَّجُلاَنِ
لِلُوطٍ: "مَنْ لَكَ أَيْضًا ههُنَا؟ أَصْهَارَكَ وَبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ
وَكُلَّ مَنْ لَكَ فِي الْمَدِينَةِ، أَخْرِجْ مِنَ الْمَكَانِ،١٣لأَنَّنَا
مُهْلِكَانِ هذَا الْمَكَانَ، إِذْ قَدْ عَظُمَ صُرَاخُهُمْ أَمَامَ الرَّبِّ،
فَأَرْسَلَنَا الرَّبُّ لِنُهْلِكَهُ".١٤فَخَرَجَ لُوطٌ وَكَلَّمَ
أَصْهَارَهُ الآخِذِينَ بَنَاتِهِ وَقَالَ: "قُومُوا اخْرُجُوا مِنْ هذَا
الْمَكَانِ، لأَنَّ الرَّبَّ مُهْلِكٌ الْمَدِينَةَ".
فَكَانَ كَمَازِحٍ فِي أَعْيُنِ أَصْهَارِهِ.١٥وَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ كَانَ
الْمَلاَكَانِ يُعَجِّلاَنِ لُوطًا قَائِلَيْنِ: "قُمْ خُذِ امْرَأَتَكَ
وَابْنَتَيْكَ الْمَوْجُودَتَيْنِ لِئَلاَّ تَهْلَِكَ بِإِثْمِ
الْمَدِينَةِ".١٦وَلَمَّا تَوَانَى، أَمْسَكَ الرَّجُلاَنِ بِيَدِهِ
وَبِيَدِ امْرَأَتِهِ وَبِيَدِ ابْنَتَيْهِ، لِشَفَقَةِ الرَّبِّ عَلَيْهِ،
وَأَخْرَجَاهُ وَوَضَعَاهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ."(تكوين19: 1ـ 17)
"أَمْ
لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ
تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ
مَأْبُونُونَ{مابونون: شواذ جنسيا} وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،١٠...
يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ."(كورنثوس الاولى6: 9ـ10)
"وَبَيْنَمَا
هُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ حُكَمَاءُ صَارُوا جُهَلاَءَ، وَأَبْدَلُوا مَجْدَ
اللهِ الَّذِي لاَ يَفْنَى بِشِبْهِ صُورَةِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَفْنَى،
وَالطُّيُورِ، وَالدَّوَابِّ، وَالزَّحَّافَاتِ. لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ
أَيْضًا فِي شَهَوَاتِ قُلُوبِهِمْ إِلَى النَّجَاسَةِ، لإِهَانَةِ أَجْسَادِهِمْ
بَيْنَ ذَوَاتِهِمِ. الَّذِينَ اسْتَبْدَلُوا حَقَّ اللهِ بِالْكَذِبِ،
وَاتَّقَوْا وَعَبَدُوا الْمَخْلُوقَ دُونَ الْخَالِقِ، الَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ
إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى أَهْوَاءِ الْهَوَانِ،
لأَنَّ إِنَاثَهُمُ اسْتَبْدَلْنَ الاسْتِعْمَالَ الطَّبِيعِيَّ بِالَّذِي عَلَى
خِلاَفِ الطَّبِيعَةِ، وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ
الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ،
فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ
جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ. وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا
اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ
لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ" (رومية 1:
22ـ28)
"وَلاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا
مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ." (لاويين18: 22)
"فَإِنْ
رَأَى الْكَاهِنُ وَإِذَا مَنْظَرُهَا أَعْمَقُ مِنَ الْجِلْدِ وَقَدِ ابْيَضَّ
شَعْرُهَا، يَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِنَجَاسَتِهِ. إِنَّهَا ضَرْبَةُ بَرَصٍ
أَفْرَخَتْ فِي الدُّمَّلَةِ." (لاويين 20:13)
"وَلكِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ النَّامُوسَ صَالِحٌ، إِنْ كَانَ
أَحَدٌ يَسْتَعْمِلُهُ نَامُوسِيًّا.عَالِمًا هذَا: أَنَّ النَّامُوسَ لَمْ
يُوضَعْ لِلْبَارِّ، بَلْ لِلأَثَمَةِ وَالْمُتَمَرِّدِينَ، لِلْفُجَّارِ
وَالْخُطَاةِ، لِلدَّنِسِينَ وَالْمُسْتَبِيحِينَ، لِقَاتِلِي الآبَاءِ وَقَاتِلِي
الأُمَّهَاتِ، لِقَاتِلِي النَّاسِ،لِلزُّنَاةِ، لِمُضَاجِعِي الذُّكُورِ،
لِسَارِقِي النَّاسِ، لِلْكَذَّابِينَ، لِلْحَانِثِينَ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ آخَرُ
يُقَاوِمُ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ،حَسَبَ إِنْجِيلِ مَجْدِ اللهِ الْمُبَارَكِ
الَّذِي اؤْتُمِنْتُ أَنَا عَلَيْهِ." (تيموثاوس الاولى1: 8ـ 11)
"وَكَانَ
أَيْضًا مَأْبُونُونَ{مابونون: شواذ جنسيا} فِي الأَرْضِ، فَعَلُوا حَسَبَ
كُلِّ أَرْجَاسِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي
إِسْرَائِيلَ." (ملوك الاول14: 24)
"وَأَزَالَ
الْمَأْبُونِينَ{مابونون: شواذ جنسيا} مِنَ الأَرْضِ، وَنَزَعَ جَمِيعَ
الأَصْنَامِ الَّتِي عَمِلَهَا آبَاؤُهُ،"(ملوك الاول15: 12)
"٧وَهَدَمَ
بُيُوتَ الْمَأْبُونِينَ الَّتِي عِنْدَ بَيْتِ الرَّبِّ حَيْثُ كَانَتِ النِّسَاءُ
يَنْسِجْنَ بُيُوتًا لِلسَّارِيَةِ."(ملوك الثانى23: 7)
"تَمُوتُ
نَفْسُهُمْ فِي الصِّبَا وَحَيَاتُهُمْ بَيْنَ الْمَأْبُونِينَ." (أيوب
٣٦:١٤)
"وَبَقِيَّةُ
الْمَأْبُونِينَ الَّذِينَ بَقُوا فِي أَيَّامِ آسَا أَبِيهِ أَبَادَهُمْ مِنَ
الأَرْضِ." (الملوك الأول ٢٢:٤٦)
v سفاح القربى: الجنس مع قريب (زنا المحارم)
وَكَلَّمَ
الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: أَنَا
الرَّبُّ إِلهُكُمْ.مِثْلَ عَمَلِ أَرْضِ مِصْرَ الَّتِي سَكَنْتُمْ فِيهَا لاَ
تَعْمَلُوا، وَمِثْلَ عَمَلِ أَرْضِ كَنْعَانَ الَّتِي أَنَا آتٍ بِكُمْ إِلَيْهَا
لاَ تَعْمَلُوا، وَحَسَبَ فَرَائِضِهِمْ لاَ تَسْلُكُوا.أَحْكَامِي تَعْمَلُونَ،
وَفَرَائِضِي تَحْفَظُونَ لِتَسْلُكُوا فِيهَا. أَنَا الرَّبُّ
إِلهُكُمْ.فَتَحْفَظُونَ فَرَائِضِي وَأَحْكَامِي، الَّتِي إِذَا فَعَلَهَا
الإِنْسَانُ يَحْيَا بِهَا. أَنَا الرَّبُّ."لاَ يَقْتَرِبْ إِنْسَانٌ إِلَى
قَرِيبِ جَسَدِهِ لِيَكْشِفَ الْعَوْرَةَ. أَنَا الرَّبُّ.عَوْرَةَ أَبِيكَ
وَعَوْرَةَ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا أُمُّكَ لاَ تَكْشِفْ
عَوْرَتَهَا.عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ
أَبِيكَ.عَوْرَةَ أُخْتِكَ بِنْتِ أَبِيكَ أَوْ بِنْتِ أُمِّكَ، الْمَوْلُودَةِ
فِي الْبَيْتِ أَوِ الْمَوْلُودَةِ خَارِجًا، لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.عَوْرَةَ
ابْنَةِ ابْنِكَ، أَوِ ابْنَةِ ابْنَتِكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. إِنَّهَا
عَوْرَتُكَ.عَوْرَةَ بِنْتِ امْرَأَةِ أَبِيكَ الْمَوْلُودَةِ مِنْ أَبِيكَ لاَ
تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. إِنَّهَا أُخْتُكَ.عَوْرَةَ أُخْتِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ.
إِنَّهَا قَرِيبَةُ أَبِيكَ.عَوْرَةَ أُخْتِ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا
قَرِيبَةُ أُمِّكَ.عَوْرَةَ أَخِي أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِلَى امْرَأَتِهِ لاَ
تَقْتَرِبْ. إِنَّهَا عَمَّتُكَ.عَوْرَةَ كَنَّتِكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا
امْرَأَةُ ابْنِكَ. لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَخِيكَ لاَ
تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ أَخِيكَ.عَوْرَةَ امْرَأَةٍ وَبِنْتِهَا لاَ
تَكْشِفْ. وَلاَ تَأْخُذِ ابْنَةَ ابْنِهَا، أَوِ ابْنَةَ بِنْتِهَا لِتَكْشِفَ
عَوْرَتَهَا. إِنَّهُمَا قَرِيبَتَاهَا. إِنَّهُ رَذِيلَةٌ.وَلاَ تَأْخُذِ
امْرَأَةً عَلَى أُخْتِهَا لِلضِّرِّ لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا مَعَهَا فِي حَيَاتِهَا."وَلاَ
تَقْتَرِبْ إِلَى امْرَأَةٍ فِي نَجَاسَةِ طَمْثِهَا لِتَكْشِفَ
عَوْرَتَهَا.وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ امْرَأَةِ صَاحِبِكَ مَضْجَعَكَ لِزَرْعٍ،
فَتَتَنَجَّسَ بِهَا.وَلاَ تُعْطِ مِنْ زَرْعِكَ لِلإِجَازَةِ لِمُولَكَ لِئَلاَّ
تُدَنِّسَ اسْمَ إِلهِكَ. أَنَا الرَّبُّ.وَلاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ
امْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ.وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ بَهِيمَةٍ مَضْجَعَكَ
فَتَتَنَجَّسَ بِهَا. وَلاَ تَقِفِ امْرَأَةٌ أَمَامَ بَهِيمَةٍ لِنِزَائِهَا.
إِنَّهُ فَاحِشَةٌ."بِكُلِّ هذِهِ لاَ تَتَنَجَّسُوا، لأَنَّهُ بِكُلِّ
هذِهِ قَدْ تَنَجَّسَ الشُّعُوبُ الَّذِينَ أَنَا طَارِدُهُمْ مِنْ
أَمَامِكُمْفَتَنَجَّسَتِ الأَرْضُ. فَأَجْتَزِي ذَنْبَهَا مِنْهَا، فَتَقْذِفُ
الأَرْضُ سُكَّانَهَا.لكِنْ تَحْفَظُونَ أَنْتُمْ فَرَائِضِي وَأَحْكَامِي، وَلاَ
تَعْمَلُونَ شَيْئًا مِنْ جَمِيعِ هذِهِ الرَّجَسَاتِ، لاَ الْوَطَنِيُّ وَلاَ
الْغَرِيبُ النَّازِلُ فِي وَسَطِكُمْ،لأَنَّ جَمِيعَ هذِهِ الرَّجَسَاتِ قَدْ
عَمِلَهَا أَهْلُ الأَرْضِ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ فَتَنَجَّسَتِ الأَرْضُ.فَلاَ
تَقْذِفُكُمُ الأَرْضُ بِتَنْجِيسِكُمْ إِيَّاهَا كَمَا قَذَفَتِ الشُّعُوبَ
الَّتِي قَبْلَكُمْ.بَلْ كُلُّ مَنْ عَمِلَ شَيْئًا مِنْ جَمِيعِ هذِهِ
الرَّجَسَاتِ تُقْطَعُ الأَنْفُسُ الَّتِي تَعْمَلُهَا مِنْ
شَعْبِهَا.فَتَحْفَظُونَ شَعَائِرِي لِكَيْ لاَ تَعْمَلُوا شَيْئًا مِنَ
الرُّسُومِ الرَّجِسَةِ الَّتِي عُمِلَتْ قَبْلَكُمْ وَلاَ تَتَنَجَّسُوا بِهَا.
أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ". (لاويين 18)
v
و في العهد الجديد:
"لِذلِكَ
أَسْلَمَهُمُ اللهُ أَيْضًا فِي شَهَوَاتِ قُلُوبِهِمْ إِلَى النَّجَاسَةِ،
لإِهَانَةِ أَجْسَادِهِمْ بَيْنَ ذَوَاتِهِمِ.الَّذِينَ اسْتَبْدَلُوا حَقَّ
اللهِ بِالْكَذِبِ، وَاتَّقَوْا وَعَبَدُوا الْمَخْلُوقَ دُونَ الْخَالِقِ،
الَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى
أَهْوَاءِ الْهَوَانِ، لأَنَّ إِنَاثَهُمُ اسْتَبْدَلْنَ الاسْتِعْمَالَ
الطَّبِيعِيَّ بِالَّذِي عَلَى خِلاَفِ الطَّبِيعَةِ،وَكَذلِكَ الذُّكُورُ
أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا
بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ،
وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ.وَكَمَا لَمْ
يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى
ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ." (رومية 24:1 -28)
v الاغتصاب:
"إِذَا
وُجِدَ رَجُلٌ مُضْطَجِعًا مَعَ امْرَأَةٍ زَوْجَةِ بَعْل، يُقْتَلُ الاثْنَانِ:
الرَّجُلُ الْمُضْطَجِعُ مَعَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةُ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ
مِنْ إِسْرَائِيلَ."إِذَا كَانَتْ فَتَاةٌ عَذْرَاءُ مَخْطُوبَةً لِرَجُل،
فَوَجَدَهَا رَجُلٌ فِي الْمَدِينَةِ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا،فَأَخْرِجُوهُمَا
كِلَيْهِمَا إِلَى بَابِ تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَارْجُمُوهُمَا بِالْحِجَارَةِ
حَتَّى يَمُوتَا. الْفَتَاةُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا لَمْ تَصْرُخْ فِي
الْمَدِينَةِ، وَالرَّجُلُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَذَلَّ امْرَأَةَ صَاحِبِهِ.
فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ.وَلكِنْ إِنْ وَجَدَ الرَّجُلُ الْفَتَاةَ
الْمَخْطُوبَةَ فِي الْحَقْلِ وَأَمْسَكَهَا الرَّجُلُ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا،
يَمُوتُ الرَّجُلُ الَّذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا وَحْدَهُ.وَأَمَّا الْفَتَاةُ فَلاَ
تَفْعَلْ بِهَا شَيْئًا. لَيْسَ عَلَى الْفَتَاةِ خَطِيَّةٌ لِلْمَوْتِ، بَلْ
كَمَا يَقُومُ رَجُلٌ عَلَى صَاحِبِهِ وَيَقْتُلُهُ قَتْلاً. هكَذَا هذَا
الأَمْرُ.إِنَّهُ فِي الْحَقْلِ وَجَدَهَا، فَصَرَخَتِ الْفَتَاةُ الْمَخْطُوبَةُ
فَلَمْ يَكُنْ مَنْ يُخَلِّصُهَا."إِذَا وَجَدَ رَجُلٌ فَتَاةً عَذْرَاءَ
غَيْرَ مَخْطُوبَةٍ، فَأَمْسَكَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا، فَوُجِدَا.يُعْطِي
الرَّجُلُ الَّذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا لأَبِي الْفَتَاةِ خَمْسِينَ مِنَ
الْفِضَّةِ، وَتَكُونُ هِيَ لَهُ زَوْجَةً مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ أَذَلَّهَا.
لاَ يَقْدِرُ أَنْ يُطَلِّقَهَا كُلَّ أَيَّامِهِ." (تثنية 22:23-29)
v الزنا:
الجنس بالتراضي مع واحدة أخرى من رفيقك
"إِنْ أَبَى أَبُوهَا أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهَا، يَزِنُ لَهُ
فِضَّةً كَمَهْرِ الْعَذَارَى.لاَ تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ." (خروج 22 :16
،17)
v دعارة: والله يكره ذكر ذلك
"لاَ تَكُنْ زَانِيَةٌ مِنْ بَنَاتِ إِسْرَائِيلَ، وَلاَ
يَكُنْ مَأْبُونٌ {مخنثون، شواذ جنسياً} مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ.لاَ
تُدْخِلْ أُجْرَةَ زَانِيَةٍ وَلاَ ثَمَنَ كَلْبٍ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ
عَنْ نَذْرٍ مَّا، لأَنَّهُمَا كِلَيْهِمَا رِجْسٌ {رِجس، عمل قبيح، قذارة،
شناعة، نجاسة} لَدَى الرَّبِّ إِلهِكَ." (تثنية 23 :17، 18)
v البهيمية: انحراف مكروه من الله
"وَإِذَا
جَعَلَ رَجُلٌ مَضْجَعَهُ مَعَ بَهِيمَةٍ، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ، وَالْبَهِيمَةُ
تُمِيتُونَهَا.وَإِذَا
اقْتَرَبَتِ امْرَأَةٌ إِلَى بَهِيمَةٍ لِنِزَائِهَا، تُمِيتُ الْمَرْأَةَ
وَالْبَهِيمَةَ. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. (لاويين20 :15،
16)
الكتاب المقدس الإنجيل الزواج والجنس
علم يسوع على تشكيلة واسعة من الموضوعات، وتناول
مختلف المواضيع المتعلقة بالجنس، والزواج، والحياة الجنسية في أربع مناسبات
منفصلة:
v
أفكار الشهوة:
"قَدْ
سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَزْنِ.وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ
لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى
بِهَا فِي قَلْبِهِ." (متى 5 :27-28)
"وَأَمَّا مِنْ
جِهَةِ الأُمُورِ الَّتِي كَتَبْتُمْ لِي عَنْهَا: فَحَسَنٌ لِلرَّجُلِ أَنْ لاَ
يَمَسَّ امْرَأَةً. وَلكِنْ لِسَبَبِ الزِّنَا، لِيَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ
امْرَأَتُهُ، وَلْيَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ رَجُلُهَا. لِيُوفِ الرَّجُلُ
الْمَرْأَةَ حَقَّهَا الْوَاجِبَ، وَكَذلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضًا
الرَّجُلَ.لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا، بَلْ لِلرَّجُلِ.
وَكَذلِكَ الرَّجُلُ أَيْضًا لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ، بَلْ
لِلْمَرْأَةِ.لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى
مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ
تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ
عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ.وَلكِنْ أَقُولُ هذَا عَلَى سَبِيلِ الإِذْنِ لاَ عَلَى
سَبِيلِ الأَمْرِ.لأَنِّي أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ النَّاسِ كَمَا أَنَا.
لكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ لَهُ مَوْهِبَتُهُ الْخَاصَّةُ مِنَ اللهِ. الْوَاحِدُ
هكَذَا وَالآخَرُ هكَذَا.وَلكِنْ أَقُولُ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجِينَ
وَلِلأَرَامِلِ، إِنَّهُ حَسَنٌ لَهُمْ إِذَا لَبِثُوا كَمَا أَنَا.وَلكِنْ إِنْ
لَمْ يَضْبُطُوا أَنْفُسَهُمْ، فَلْيَتَزَوَّجُوا. لأَنَّ التَّزَوُّجَ أَصْلَحُ
مِنَ التَّحَرُّقِ.وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجُونَ، فَأُوصِيهِمْ، لاَ أَنَا بَلِ
الرَّبُّ، أَنْ لاَ تُفَارِقَ الْمَرْأَةُ رَجُلَهَا،وَإِنْ فَارَقَتْهُ،
فَلْتَلْبَثْ غَيْرَ مُتَزَوِّجَةٍ، أَوْ لِتُصَالِحْ رَجُلَهَا. وَلاَ يَتْرُكِ
الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ. (كورنثوس الاولى7: 1ـ 11)
أنماط الانحراف الجنسي
ويمكننا إرجاع بعضاً
من هذه الانحرافات الجنسية إلى الاحباطات والصراعات التي يعاني منها الفرد، ويكون
الانحراف الجنسي في تلك الحالات تعويضاً وتمرداً على حالة الإحباط التي تصيبه.
- إدمان
مشاهدة الأفلام الجنسية: الإصابة بالعنة أي
ضعف الرغبة الجنسية للذكر أو عجزه عن ممارسة الجنس.
-الغُلمة: إفراط
أي من الجنسين في الممارسة الجنسية ونهمها الشره إلى الجنس.
-البغاء (الزنى): وهو آفة اجتماعية، وتنحصر في اللذة الجنسية التي تستمد من ذلك الشخص، والذي يدفع يخطأ خطأً جسيماً إلى ذاته و الآخر. والبغاء يصيب النساء والرجال والمراهقين والأولاد (وفي هاتين الحالتين الأخيرتين تتضاعف الخطيئة).
-البغاء (الزنى): وهو آفة اجتماعية، وتنحصر في اللذة الجنسية التي تستمد من ذلك الشخص، والذي يدفع يخطأ خطأً جسيماً إلى ذاته و الآخر. والبغاء يصيب النساء والرجال والمراهقين والأولاد (وفي هاتين الحالتين الأخيرتين تتضاعف الخطيئة).
-الجنوح
الجنسي: ممارسة
الفتيات - دون الثامنة عشرة للجنس، وهي علاقة عابرة تنتهي وتتوقف مع نهاية عملية
الجنس، وقد تنقلب إلى تجارة دون أن يكون المال الهدف.
- الاستمناء
(ممارسة العادة السرية): تمتع
ذاتي باللذة الجنسية بإثارة العضو الجنسي الخاص للفرد. ويقوم الاستمناء على تخيل
الممارسة الجنسية مع طرف آخر.
- الاجتراء على المحارم:
علاقة جنسية مع من حرمهم الدين والمجتمع
من الأقارب.
- الجنسية المثلية: علاقة جنسية مع فرد من الجنس المماثل ذكر- ذكر أو أنثى- أنثى.
- الجنسية المثلية: علاقة جنسية مع فرد من الجنس المماثل ذكر- ذكر أو أنثى- أنثى.
-عشق الغلام: وتتم العلاقة مع طفل أو مراهق وتتضمن
العلاقة مداعبة عضو الطفل وغالباً ما يجر الطفل لمداعبة العاشق. أو في حالات
الجنسية المثلية بين راشد وصبي لاستخدام الصبي لفمه أو خضوعه لفعل اللواط.
-الاستعراضية الجنسية : كشف الأعضاء الجنسية بدرجة من العلنية للطفل أو الفرد من الجنس الآخر.
-الاستعراضية الجنسية : كشف الأعضاء الجنسية بدرجة من العلنية للطفل أو الفرد من الجنس الآخر.
- التلصص: استراق النظر والتربص في الظلام،
وتشير جميعاً إلى الانحراف الجنسي لدى صغار الذكور بتلصصهم على إمرأه تبدل ثيابها
أو أزواج تمارس حياتها الجنسية الطبيعية.
-الفحش بالميت: علاقة جنسية تمارس على جثة الميت.
-السادية:Sadism وهي التمتع من خلال إنزال العنف والقسوة والألم على الشريك.
-السادية:Sadism وهي التمتع من خلال إنزال العنف والقسوة والألم على الشريك.
- الماسوشية:Masochism وهي حب العذاب، التمتع بالحب من خلال الألم،
فمتى زادت القسوة زادت المتعة ممارسة الجنس والتمتع بالقسوة والعنف والألم
الذي يقع عليه من جانب شريكه.
- التوثين : Feteshism : تحول المتعة الجنسية إلى عضو من جسم
المعشوق، أو ملابسه أو أشيائه التي يستخدمها إلى درجة القذف أو بديلاً للعلاقة
الجنسية
-النرجسية: حب النفس المتطرف والافتتان بالملذات
الجنسية والإعجاب بالذات والاستمناء.
-التحولية: ارتداء ملابس وتقليد الجنس الآخر.
ـ الفجور: الرغبة المنحرفة في اللذة
الجنسية، أو تمتُّع بها مُخِلٍّ بالنظام الأخلاقي.
ـ الفسق: وهو الاتصال الجنسي خارج نطاق
الزواج بين رجل وامرأة حُرّين.
ـ الإباحية: وتقوم على سحب الأفعال الجنسية
التي تُعمل حقيقة أو تظاهراً، من جو الفاعلين الحميم لعرضها على الآخرين بطريقة
متعمَّدة .
ـ الاغتصاب: ويعني
الدخول عنوة بالعنف والتهديد. في
ما عند الشخص من وضع جنسي حميم. إنه إساءة إلى العدل والمحبة فالاغتصاب يجرح جرحاً
بليغاً حق كل واحد في الاحترام والحرية، والسلامة الجسدية والمعنوية، إنه يؤذي أذى
جسيماً قد يؤثر في الضحية مدى الحياة .
يجب التعامل مع
كل هذه الأنماط على أنها حالات مرضية حتى يتم تقويمها من أجل شباب صحيح جسمانياً
ونفسياً.
وإلى ما هناك من انتهاكات كاللواط
والسحاق والأفعال الجنسية المخالفة للطبيعة أو مع الحيوانات أو مع الجثث أو مع
الأشياء...
v
تحذير من الزانية
"١يَا
ابْنِي، احْفَظْ كَلاَمِي وَاذْخَرْ وَصَايَايَ عِنْدَكَ.٢احْفَظْ
وَصَايَايَ فَتَحْيَا، وَشَرِيعَتِي كَحَدَقَةِ عَيْنِكَ.٣اُرْبُطْهَا
عَلَى أَصَابِعِكَ. اكْتُبْهَا عَلَى لَوْحِ قَلْبِكَ.٤قُلْ
لِلْحِكْمَةِ: "أَنْتِ أُخْتِي" وَادْعُ الْفَهْمَ ذَا قَرَابَةٍ.٥لِتَحْفَظَكَ
مِنَ الْمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ، مِنَ الْغَرِيبَةِ الْمَلِقَةِ بِكَلاَمِهَا.٦لأَنِّي
مِنْ كُوَّةِ بَيْتِي، مِنْ وَرَاءِ شُبَّاكِي تَطَلَّعْتُ،٧فَرَأَيْتُ
بَيْنَ الْجُهَّالِ، لاَحَظْتُ بَيْنَ الْبَنِينَ غُلاَمًا عَدِيمَ الْفَهْمِ،٨عَابِرًا
فِي الشَّارِعِ عِنْدَ زَاوِيَتِهَا، وَصَاعِدًا فِي طَرِيقِ بَيْتِهَا.٩فِي
الْعِشَاءِ، فِي مَسَاءِ الْيَوْمِ، فِي حَدَقَةِ اللَّيْلِ وَالظَّلاَمِ.١٠وَإِذَا
بِامْرَأَةٍ اسْتَقْبَلَتْهُ فِي زِيِّ زَانِيَةٍ، وَخَبِيثَةِ الْقَلْبِ.١١صَخَّابَةٌ
هِيَ وَجَامِحَةٌ. فِي بَيْتِهَا لاَ تَسْتَقِرُّ قَدَمَاهَا.١٢تَارَةً
فِي الْخَارِجِ، وَأُخْرَى فِي الشَّوَارِعِ، وَعِنْدَ كُلِّ زَاوِيَةٍ تَكْمُنُ.١٣فَأَمْسَكَتْهُ
وَقَبَّلَتْهُ. أَوْقَحَتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ لَهُ:١٤"عَلَيَّ
ذَبَائِحُ السَّلاَمَةِ. الْيَوْمَ أَوْفَيْتُ نُذُورِي.١٥فَلِذلِكَ
خَرَجْتُ لِلِقَائِكَ، لأَطْلُبَ وَجْهَكَ حَتَّى أَجِدَكَ.١٦بِالدِّيبَاجِ
فَرَشْتُ سَرِيرِي، بِمُوَشَّى كَتَّانٍ مِنْ مِصْرَ.١٧عَطَّرْتُ
فِرَاشِي بِمُرّ وَعُودٍ وَقِرْفَةٍ.١٨هَلُمَّ نَرْتَوِ وُدًّا إِلَى
الصَّبَاحِ. نَتَلَذَّذُ بِالْحُبِّ.١٩لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ فِي
الْبَيْتِ. ذَهَبَ فِي طَرِيق بَعِيدَةٍ.٢٠أَخَذَ صُرَّةَ الْفِضَّةِ
بِيَدِهِ. يَوْمَ الْهِلاَلِ يَأْتِي إِلَى بَيْتِهِ".٢١أَغْوَتْهُ
بِكَثْرَةِ فُنُونِهَا، بِمَلْثِ شَفَتَيْهَا طَوَّحَتْهُ.٢٢ذَهَبَ
وَرَاءَهَا لِوَقْتِهِ، كَثَوْرٍ يَذْهَبُ إِلَى الذَّبْحِ، أَوْ كَالْغَبِيِّ
إِلَى قَيْدِ الْقِصَاصِ،٢٣حَتَّى يَشُقَّ سَهْمٌ كَبِدَهُ. كَطَيْرٍ
يُسْرِعُ إِلَى الْفَخِّ وَلاَ يَدْرِي أَنَّهُ لِنَفْسِهِ.٢٤وَالآنَ
أَيُّهَا الأَبْنَاءُ اسْمَعُوا لِي وَأَصْغُوا لِكَلِمَاتِ فَمِي:٢٥لاَ
يَمِلْ قَلْبُكَ إِلَى طُرُقِهَا، وَلاَ تَشْرُدْ فِي مَسَالِكِهَا.٢٦لأَنَّهَا
طَرَحَتْ كَثِيرِينَ جَرْحَى، وَكُلُّ قَتْلاَهَا أَقْوِيَاءُ.٢٧طُرُقُ
الْهَاوِيَةِ بَيْتُهَا، هَابِطَةٌ إِلَى خُدُورِ الْمَوْتِ." (أمثال ٧ :
١-٢٧)
"١٠إِذَا
دَخَلَتِ الْحِكْمَةُ قَلْبَكَ، وَلَذَّتِ الْمَعْرِفَةُ لِنَفْسِكَ،١١فَالْعَقْلُ
يَحْفَظُكَ، وَالْفَهْمُ يَنْصُرُكَ،١٢لإِنْقَاذِكَ مِنْ طَرِيقِ
الشِّرِّيرِ، وَمِنَ الإِنْسَانِ الْمُتَكَلِّمِ بِالأَكَاذِيبِ،١٣التَّارِكِينَ
سُبُلَ الاسْتِقَامَةِ لِلسُّلُوكِ فِي مَسَالِكِ الظُّلْمَةِ،١٤الْفَرِحِينَ
بِفَعْلِ السُّوءِ، الْمُبْتَهِجِينَ بِأَكَاذِيبِ الشَّرِّ،١٥الَّذِينَ
طُرُقُهُمْ مُعْوَجَّةٌ، وَهُمْ مُلْتَوُونَ فِي سُبُلِهِمْ.١٦لإِنْقَاذِكَ
مِنَ الْمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ، مِنَ الْغَرِيبَةِ الْمُتَمَلِّقَةِ بِكَلاَمِهَا،١٧التَّارِكَةِ
أَلِيفَ صِبَاهَا، وَالنَّاسِيَةِ عَهْدَ إِلهِهَا.١٨لأَنَّ بَيْتَهَا
يَسُوخُ إِلَى الْمَوْتِ، وَسُبُلُهَا إِلَى الأَخِيلَةِ.١٩كُلُّ مَنْ
دَخَلَ إِلَيْهَا لاَ يَؤُوبُ، وَلاَ يَبْلُغُونَ سُبُلَ الْحَيَاةِ."(أمثال٢: ١٠-١٩)
"١٨ثَلاَثَةٌ
عَجِيبَةٌ فَوْقِي، وَأَرْبَعَةٌ لاَ أَعْرِفُهَا:١٩طَرِيقَ نَسْرٍ
فِي السَّمَاوَاتِ، وَطَرِيقَ حَيَّةٍ عَلَى صَخْرٍ، وَطَرِيقَ سَفِينَةٍ فِي
قَلْبِ الْبَحْرِ، وَطَرِيقَ رَجُل بِفَتَاةٍ.٢٠كَذلِكَ طَرِيقُ
الْمَرْأَةِ الزَّانِيَةِ. أَكَلَتْ وَمَسَحَتْ فَمَهَا وَقَالَتْ: "مَا
عَمِلْتُ إِثْمًا!"."(أمثال٣٠: ١٨-٢٠)
"١وَكَانَ
عِنْدَ تَمَامِ السَّنَةِ، فِي وَقْتِ خُرُوجِ الْمُلُوكِ، أَنَّ دَاوُدَ أَرْسَلَ
يُوآبَ وَعَبِيدَهُ مَعَهُ وَجَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرَبُوا بَنِي عَمُّونَ
وَحَاصَرُوا رِبَّةَ. وَأَمَّا دَاوُدُ فَأَقَامَ فِي أُورُشَلِيمَ.٢وَكَانَ
فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ أَنَّ دَاوُدَ قَامَ عَنْ سَرِيرِهِ وَتَمَشَّى عَلَى
سَطْحِ بَيْتِ الْمَلِكِ، فَرَأَى مِنْ عَلَى السَّطْحِ امْرَأَةً تَسْتَحِمُّ.
وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَمِيلَةَ الْمَنْظَرِ جِدًّا.٣فَأَرْسَلَ
دَاوُدُ وَسَأَلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ وَاحِدٌ: "أَلَيْسَتْ هذِهِ
بَثْشَبَعَ بِنْتَ أَلِيعَامَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ؟".٤فَأَرْسَلَ
دَاوُدُ رُسُلاً وَأَخَذَهَا، فَدَخَلَتْ إِلَيْهِ، فَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَهِيَ
مُطَهَّرَةٌ مِنْ طَمْثِهَا. ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا.٥وَحَبِلَتِ
الْمَرْأَةُ، فَأَرْسَلَتْ وَأَخْبَرَتْ دَاوُدَ وَقَالَتْ: "إِنِّي
حُبْلَى".٦فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى يُوآبَ يَقُولُ:
"أَرْسِلْ إِلَيَّ أُورِيَّا الْحِثِّيَّ". فَأَرْسَلَ يُوآبُ أُورِيَّا
إِلَى دَاوُدَ.٧فَأَتَى أُورِيَّا إِلَيْهِ، فَسَأَلَ دَاوُدُ عَنْ
سَلاَمَةِ يُوآبَ وَسَلاَمَةِ الشَّعْبِ وَنَجَاحِ الْحَرْبِ.٨وَقَالَ
دَاوُدُ لأُورِيَّا: "انْزِلْ إِلَى بَيْتِكَ وَاغْسِلْ رِجْلَيْكَ".
فَخَرَجَ أُورِيَّا مِنْ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَخَرَجَتْ وَرَاءَهُ حِصَّةٌ مِنْ
عِنْدِ الْمَلِكِ.٩وَنَامَ أُورِيَّا عَلَى بَابِ بَيْتِ الْمَلِكِ
مَعَ جَمِيعِ عَبِيدِ سَيِّدِهِ، وَلَمْ يَنْزِلْ إِلَى بَيْتِهِ.١٠فأَخْبَرُوا
دَاوُدَ قَائِلِينَ: "لَمْ يَنْزِلْ أُورِيَّا إِلَى بَيْتِهِ". فَقَالَ
دَاوُدُ لأُورِيَّا: "أَمَا جِئْتَ مِنَ السَّفَرِ؟ فَلِمَاذَا لَمْ تَنْزِلْ
إِلَى بَيْتِكَ؟"١١فَقَالَ أُورِيَّا لِدَاوُدَ: "إِنَّ
التَّابُوتَ وَإِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا سَاكِنُونَ فِي الْخِيَامِ، وَسَيِّدِي
يُوآبُ وَعَبِيدُ سَيِّدِي نَازِلُونَ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ، وَأَنَا آتِي
إِلَى بَيْتِي لآكُلَ وَأَشْرَبَ وَأَضْطَجعَ مَعَ امْرَأَتِي؟ وَحَيَاتِكَ
وَحَيَاةِ نَفْسِكَ، لاَ أَفْعَلُ هذَا الأَمْرَ".١٢فَقَالَ
دَاوُدُ لأُورِيَّا: "أَقِمْ هُنَا الْيَوْمَ أَيْضًا، وَغَدًا
أُطْلِقُكَ". فَأَقَامَ أُورِيَّا فِي أُورُشَلِيمَ ذلِكَ الْيَوْمَ
وَغَدَهُ.١٣وَدَعَاهُ دَاوُدُ فَأَكَلَ أَمَامَهُ وَشَرِبَ
وَأَسْكَرَهُ. وَخَرَجَ عِنْدَ الْمَسَاءِ لِيَضْطَجِعَ فِي مَضْجَعِهِ مَعَ
عَبِيدِ سَيِّدِهِ، وَإِلَى بَيْتِهِ لَمْ يَنْزِلْ.١٤وَفِي
الصَّبَاحِ كَتَبَ دَاوُدُ مَكْتُوبًا إِلَى يُوآبَ وَأَرْسَلَهُ بِيَدِ أُورِيَّا.١٥وَكَتَبَ
فِي الْمَكْتُوبِ يَقُولُ: "اجْعَلُوا أُورِيَّا فِي وَجْهِ الْحَرْبِ
الشَّدِيدَةِ، وَارْجِعُوا مِنْ وَرَائِهِ فَيُضْرَبَ وَيَمُوتَ".١٦وَكَانَ
فِي مُحَاصَرَةِ يُوآبَ الْمَدِينَةَ أَنَّهُ جَعَلَ أُورِيَّا فِي الْمَوْضِعِ
الَّذِي عَلِمَ أَنَّ رِجَالَ الْبَأْسِ فِيهِ.١٧فَخَرَجَ رِجَالُ
الْمَدِينَةِ وَحَارَبُوا يُوآبَ، فَسَقَطَ بَعْضُ الشَّعْبِ مِنْ عَبِيدِ
دَاوُدَ، وَمَاتَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضًا.١٨فَأَرْسَلَ يُوآبُ
وَأَخْبَرَ دَاوُدَ بِجَمِيعِ أُمُورِ الْحَرْبِ.١٩وَأَوْصَى
الرَّسُولَ قَائِلاً: "عِنْدَمَا تَفْرَغُ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَ الْمَلِكِ
عَنْ جَمِيعِ أُمُورِ الْحَرْبِ،٢٠فَإِنِ اشْتَعَلَ غَضَبُ الْمَلِكِ،
وَقَالَ لَكَ: لِمَاذَا دَنَوْتُمْ مِنَ الْمَدِينَةِ لِلْقِتَالِ؟ أَمَا
عَلِمْتُمْ أَنَّهُمْ يَرْمُونَ مِنْ عَلَى السُّورِ؟٢١مَنْ قَتَلَ
أَبِيمَالِكَ بْنَ يَرُبُّوشَثَ؟ أَلَمْ تَرْمِهِ امْرَأَةٌ بِقِطْعَةِ رَحًى مِنْ
عَلَى السُّورِ فَمَاتَ فِي تَابَاصَ؟ لِمَاذَا دَنَوْتُمْ مِنَ السُّورِ؟ فَقُلْ:
قَدْ مَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضًا".٢٢فَذَهَبَ
الرَّسُولُ وَدَخَلَ وَأَخْبَرَ دَاوُدَ بِكُلِّ مَا أَرْسَلَهُ فِيهِ يُوآبُ.٢٣وَقَالَ
الرَّسُولُ لِدَاوُدَ: "قَدْ تَجَبَّرَ عَلَيْنَا الْقَوْمُ وَخَرَجُوا
إِلَيْنَا إِلَى الْحَقْلِ فَكُنَّا عَلَيْهِمْ إِلَى مَدْخَلِ الْبَابِ.٢٤فَرَمَى
الرُّمَاةُ عَبِيدَكَ مِنْ عَلَى السُّورِ، فَمَاتَ الْبَعْضُ مِنْ عَبِيدِ
الْمَلِكِ، وَمَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضًا".٢٥فَقَالَ
دَاوُدُ لِلرَّسُولِ: " هكَذَا تَقُولُ لِيُوآبَ: لاَ يَسُؤْ فِي عَيْنَيْكَ
هذَا الأَمْرُ، لأَنَّ السَّيْفَ يَأْكُلُ هذَا وَذَاكَ. شَدِّدْ قِتَالَكَ عَلَى
الْمَدِينَةِ وَأَخْرِبْهَا. وَشَدِّدْهُ".٢٦فَلَمَّا سَمِعَتِ
امْرَأَةُ أُورِيَّا أَنَّهُ قَدْ مَاتَ أُورِيَّا رَجُلُهَا، نَدَبَتْ
بَعْلَهَا.٢٧وَلَمَّا مَضَتِ الْمَنَاحَةُ أَرْسَلَ دَاوُدُ
وَضَمَّهَا إِلَى بَيْتِهِ، وَصَارَتْ لَهُ امْرَأَةً وَوَلَدَتْ لَهُ ابْنًا.
وَأَمَّا الأَمْرُ الَّذِي فَعَلَهُ دَاوُدُ فَقَبُحَ فِي عَيْنَيِ
الرَّبِّ."(صموئيل الثاني١١: ١-٢٧)
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الشذوذ الجنسي؟ هل الشذوذ الجنسي خطيئة؟
الجواب: الكتاب المقدس يتحدث
بوضوح عن أن ممارسة الشذوذ الجنسي هي خطيئة
“١فَجَاءَ الْمَلاَكَانِ إِلَى سَدُومَ مَسَاءً، وَكَانَ لُوطٌ
جَالِسًا فِي بَابِ سَدُومَ. فَلَمَّا رَآهُمَا لُوطٌ قَامَ لاسْتِقْبَالِهِمَا،
وَسَجَدَ بِوَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ.٢وَقَالَ: "يَا سَيِّدَيَّ، مِيلاَ
إِلَى بَيْتِ عَبْدِكُمَا وَبِيتَا وَاغْسِلاَ أَرْجُلَكُمَا، ثُمَّ تُبَكِّرَانِ
وَتَذْهَبَانِ فِي طَرِيقِكُمَا". فَقَالاَ: "لاَ، بَلْ فِي السَّاحَةِ
نَبِيتُ".٣فَأَلَحَّ عَلَيْهِمَا جِدًّا، فَمَالاَ إِلَيْهِ وَدَخَلاَ
بَيْتَهُ، فَصَنَعَ لَهُمَا ضِيَافَةً وَخَبَزَ فَطِيرًا فَأَكَلاَ.٤وَقَبْلَمَا
اضْطَجَعَا أَحَاطَ بِالْبَيْتِ رِجَالُ الْمَدِينَةِ، رِجَالُ سَدُومَ، مِنَ
الْحَدَثِ إِلَى الشَّيْخِ، كُلُّ الشَّعْبِ مِنْ أَقْصَاهَا.٥فَنَادَوْا لُوطًا
وَقَالُوا لَهُ: "أَيْنَ الرَّجُلاَنِ اللَّذَانِ دَخَلاَ إِلَيْكَ
اللَّيْلَةَ؟ أَخْرِجْهُمَا إِلَيْنَا لِنَعْرِفَهُمَا".٦فَخَرَجَ
إِلَيْهِمْ لُوطٌ إِلَى الْبَابِ وَأَغْلَقَ الْبَابَ وَرَاءَهُ٧وَقَالَ:
"لاَ تَفْعَلُوا شَرًّا يَا إِخْوَتِي.٨هُوَذَا لِي ابْنَتَانِ لَمْ
تَعْرِفَا رَجُلاً. أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ
فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هذَانِ الرَّجُلاَنِ فَلاَ تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا،
لأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلاَ تَحْتَ ظِلِّ سَقْفِي".٩فَقَالُوا: "ابْعُدْ
إِلَى هُنَاكَ". ثُمَّ قَالُوا: "جَاءَ هذَا الإِنْسَانُ لِيَتَغَرَّبَ،
وَهُوَ يَحْكُمُ حُكْمًا. الآنَ نَفْعَلُ بِكَ شَرًّا أَكْثَرَ مِنْهُمَا".
فَأَلَحُّوا عَلَى الْرَّجُلِ لُوطٍ جِدًّا وَتَقَدَّمُوا لِيُكَسِّرُوا
الْبَابَ،١٠فَمَدَّ الرَّجُلاَنِ أَيْدِيَهُمَا وَأَدْخَلاَ لُوطًا إِلَيْهِمَا
إِلَى الْبَيْتِ وَأَغْلَقَا الْبَابَ.١١وَأَمَّا الرِّجَالُ الَّذِينَ عَلَى
بَابِ الْبَيْتِ فَضَرَبَاهُمْ بِالْعَمَى، مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ،
فَعَجِزُوا عَنْ أَنْ يَجِدُوا الْبَابَ.١٢وَقَالَ الرَّجُلاَنِ لِلُوطٍ:
"مَنْ لَكَ أَيْضًا ههُنَا؟ أَصْهَارَكَ وَبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ وَكُلَّ مَنْ
لَكَ فِي الْمَدِينَةِ، أَخْرِجْ مِنَ الْمَكَانِ،١٣لأَنَّنَا مُهْلِكَانِ هذَا
الْمَكَانَ، إِذْ قَدْ عَظُمَ صُرَاخُهُمْ أَمَامَ الرَّبِّ، فَأَرْسَلَنَا
الرَّبُّ لِنُهْلِكَهُ". (تكوين 1:19 -13(
"٢٢وَلاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ.) “لاويين 22:18(
“٢٦لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى أَهْوَاءِ الْهَوَانِ، لأَنَّ
إِنَاثَهُمُ اسْتَبْدَلْنَ الاسْتِعْمَالَ الطَّبِيعِيَّ بِالَّذِي عَلَى خِلاَفِ
الطَّبِيعَةِ،٢٧وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى
الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ
الْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ
ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ.)”رومية 26:1 –
27(
“٩أَمْ
لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ
تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ
مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،” )كورنثوس الأولي
9:6). وفي كورنثوس يتحدث عن أن الشذوذ الجنسي هو نتيجة لإنكار وعدم أطاعة الله.
ويقول الكتاب انه عندما يستمر الإنسان في عدم إيمانه وابتعاده عن الله فأن الله
"يسلمه" لخطايا أعمق وأخطر حتى يريه خطورة الحياة المنفصلة عن الله التي
بلا رجاء ولا أمل. وكورنثوس الأولي 9:6 يتحدث عن أن مضاجعوا الذكور أي (الشاذون
جنسياً) لن يرثوا ملكوت الله.
أن الله لا يخلق الإنسان برغبات جنسية شاذة.
ولكن الكتاب المقدس يخبرنا أن الإنسان يصبح شاذا بسبب خطيئته (رومية 24:1- 27)
ونتيجة لاختياره. ربما يولد الشخص بدوافع معينة للشذوذ تماماً كما يولد بعض
الأشخاص بدوافع الخطيئة أو العنف. ولكن للإنسان أن يختار أن يخضع لدوافعه أو أن
يتغلب عليها. إن ولد شخصاً بدوافع للغضب والعنف هل يبرر هذا تصرفاته؟ كلا – وهو
نفس الشيء بالنسبة للشذوذ الجنسي.
ولكن
يجب علينا أن ندرك أن الكتاب المقدس لم يصف الشذوذ الجنسي "بالخطيئة
العظمي". ولكنها مازالت خطيئة تغضب الله. أنها واحدة من كثير من الخطايا
المذكورة في كورنثوس الأولي 9:6 – 10 والتي تتسبب في انفصال الإنسان عن الله
وحرمانه من أن يرث ملكوت السموات. وتبعا لما يقوله الكتاب المقدس، أن الله يمنح
الغفران لكل من يلجاء إليه وان كان شاذ جنسياً أو سارق أو قاتل. ويعد أيضاً الله
الذين يؤمنون ويقبلون الخلاص الممنوح لهم من خلال ابنه يسوع المسيح بالانتصار علي
الخطيئة
"١١وَهكَذَا
كَانَ أُنَاسٌ مِنْكُمْ. لكِنِ اغْتَسَلْتُمْ، بَلْ تَقَدَّسْتُمْ، بَلْ
تَبَرَّرْتُمْ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ وَبِرُوحِ إِلهِنَا." (كورنثوس
الأولي 11:6)
"١٧إِذًا
إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ
الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا." (كورنثوس
الثانية 17:5)
ماذا يقول الكتاب المقدس
عن الفن الأباحي والصور الداعرة؟ هل مشاهدتها
خطيئة؟
الجواب: أنه
من المدهش أن أكثر التعبيرات المطروقة للبحث علي شبكة الانترنت هي كلمات متعلقة
بالأباحية الجنسية. وكأنها أصبحت طاعون العصر. وربما أكثر من أي شيء آخر، فقد أفسد
وأتلف إبليس مفهوم الجنس. فقد أخذ ما هو صالح (ممارسة الجنس المحب بين زوج وزوجة)
واستبدله بالشهوة، الدعارة، الزني، الأغتصاب، والشذوذ الجنسي. والصور الداعرة
والفن الأباحي هو خطوة أولي في طريق خطر يزداد خطورة ولا أخلاقية مع كل خطوة
نتخذها "٩عَالِمِينَ أَنَّ الْمَسِيحَ بَعْدَمَا أُقِيمَ مِنَ الأَمْوَاتِ
لاَ يَمُوتُ أَيْضًا. لاَ يَسُودُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ بَعْدُ." (رومية 19:6).
وتماما مثل إدمان المخدرات، فالمتعاطي يحتاج إلي جرعة أكبر وأكثر فعالية في كل
مرة، فبنفس الطريقة، مشاهدة الصور الداعرة والأفلام الإباحية تقود الإنسان للإدمان
الجنسي وتملاء عقله وقلبه بالشهوات والرغبات الشريرة.
وأقسام
الخطيئة الأساسية الثلاث هي: شهوة الجسد، شهوة
العين، وتعظم المعيشة "١٦لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ: شَهْوَةَ
الْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ الآبِ
بَلْ مِنَ الْعَالَمِ."(يوحنا الأولي 16:2). والصور والأفلام الإباحية تقودنا
للشهوة الجسدية ومما لا شك فيه أنها شهوة العين. وقطعاً مشاهدة هذه الأشياء يتعارض
مع الأمر الكتابي "٨أَخِيرًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ كُلُّ مَا هُوَ حَق، كُلُّ
مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا
هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ
مَدْحٌ، فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا." (فيلبي 8:4).
ومشاهدة هذه الأشياء تعرض الإنسان للإدمان
"١٢"كُلُّ
الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي"، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ.
"كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي"، لكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ
شَيْءٌ." (كورنثوس الأولي 12:6)
"١٩وَعِنْدَنَا
الْكَلِمَةُ النَّبَوِيَّةُ، وَهِيَ أَثْبَتُ، الَّتِي تَفْعَلُونَ حَسَنًا إِنِ
انْتَبَهْتُمْ إِلَيْهَا، كَمَا إِلَى سِرَاجٍ مُنِيرٍ فِي مَوْضِعٍ مُظْلِمٍ،
إِلَى أَنْ يَنْفَجِرَ النَّهَارُ، وَيَطْلَعَ كَوْكَبُ الصُّبْحِ فِي
قُلُوبِكُمْ،" (بطرس الثانية 19:2)
وللتلف
"٢٥لاَ تَشْتَهِيَنَّ جَمَالَهَا
بِقَلْبِكَ، وَلاَ تَأْخُذْكَ بِهُدُبِهَا.٢٦لأَنَّهُ بِسَبَبِ امْرَأَةٍ
زَانِيَةٍ يَفْتَقِرُ الْمَرْءُ إِلَى رَغِيفِ خُبْزٍ، وَامْرَأَةُ رَجُل آخَرَ
تَقْتَنِصُ النَّفْسَ الْكَرِيمَةَ.٢٧أَيَأْخُذُ إِنْسَانٌ نَارًا فِي حِضْنِهِ
وَلاَ تَحْتَرِقُ ثِيَابُهُ؟٢٨أَوَ يَمْشِي إِنْسَانٌ عَلَى الْجَمْرِ وَلاَ
تَكْتَوِي رِجْلاَهُ؟" (أمثال
25:6-28)
"٣٠"
لِذلِكَ قُلْ لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَلْ
تَنَجَّسْتُمْ بِطَرِيقِ آبَائِكُمْ، وَزَنَيْتُمْ وَرَاءَ أَرْجَاسِهِمْ؟" (حزقيال
30:20)
"١٩اَلَّذِينَ إِذْ هُمْ قَدْ فَقَدُوا
الْحِسَّ أَسْلَمُوا نُفُوسَهُمْ لِلدَّعَارَةِ لِيَعْمَلُوا كُلَّ نَجَاسَةٍ فِي
الطَّمَعِ." (أفسس 19:4)
وتقود إلي ازدياد الشر والمعصية
"٩عَالِمِينَ
أَنَّ الْمَسِيحَ بَعْدَمَا أُقِيمَ مِنَ الأَمْوَاتِ لاَ يَمُوتُ أَيْضًا. لاَ
يَسُودُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ بَعْدُ." (رومية 19:6). وممارسة الشهوة في عقولنا
(وهي لب مشاهدة العهارة) تغضب الله "٢٨وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ:
إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا
فِي قَلْبِهِ." (متي 28:5). وعندما تصبح العهارة جزء لا يتجزأ من الإنسان
فهذا يوضح أنه غير مخلص "٩أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ
لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ
أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،"
(كورنثوس الأولي 9:6).
أن كان هناك شيئاً
واحداً يجب التخلص منه عند الإقبال إلي الإيمان بالمسيح، فيجب أن يكون ذلك الشيء
هو مشاهدة الأشياء الإباحية – فشكراً لله الذي يعطينا الغلبة.
التطبيقات العملية
هل أنت متورط في مشاهدة الدعارة وترغب الحرية منها؟
هناك
بعض الخطوات نحو التغلب عليها:
(1) أعترف بخطيئتك لله
"٩نَائِلِينَ
غَايَةَ إِيمَانِكُمْ خَلاَصَ النُّفُوسِ." (يوحنا الأولي 9:1).
(2) صل أن يطهر الله ويجدد ويغير عقلك "٢وَلاَ تُشَاكِلُوا
هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ،
لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ
الْكَامِلَةُ. "(رومية 2:12).
(3) أسأل الله أن يملأ عقلك بما هو في "٨أَخِيرًا أَيُّهَا
الإِخْوَةُ كُلُّ مَا هُوَ حَق، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ،
كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ
كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا." )فيلبي 8:4(
(4) تعلم أن تحفظ جسدك للقداسة "٣لأَنَّ هذِهِ هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: قَدَاسَتُكُمْ. أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الزِّنَا،٤أَنْ يَعْرِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ أَنْ يَقْتَنِيَ إِنَاءَهُ بِقَدَاسَةٍ وَكَرَامَةٍ،" (تسالونيكي الأولي 3:4-4).
(5) تعلم المعني الحقيقي للجنس وأنظر إلي شريك أو شريكة حياتك فقط لملء احتياجاتك الجنسية "١وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الأُمُورِ الَّتِي كَتَبْتُمْ لِي عَنْهَا: فَحَسَنٌ لِلرَّجُلِ أَنْ لاَ يَمَسَّ امْرَأَةً.٢وَلكِنْ لِسَبَبِ الزِّنَا، لِيَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ امْرَأَتُهُ، وَلْيَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ رَجُلُهَا.٣لِيُوفِ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ حَقَّهَا الْوَاجِبَ، وَكَذلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضًا الرَّجُلَ.٤لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا، بَلْ لِلرَّجُلِ. وَكَذلِكَ الرَّجُلُ أَيْضًا لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ، بَلْ لِلْمَرْأَةِ.٥لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ." (كورنثوس الأولي 1:7-5).
(6) أدرك أنك أن سلكت بالروح فأنك لن تحاول إشباع رغبات الجسد "١٦وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ." (غلاطية 16:5).
(7) اتخذ خطوات عملية لكي تتجنب رؤية أو مشاهدة أي شيء أباحي داعر (فعلي سبيل المثال، يمكنك أن تحمل برامج تمنعك من مشاهدة هذه الأشياء علي جهاز الكمبيوتر، حد من مشاهدتك للتليفزيون وشرائط الفيديو وتأني في اختيار ما تقوم بمشاهدته، ابحث عن شخص مسيحي ليصل معك ومن أجلك ويساعدك علي أن تكون أمينا – يمكن أن يكون ذلك الشخص شريك أو شريكة حياتك إن كنت متزوجاً).
الأسئلة
ماذا
يقول الكتاب المقدس عن العلاقة الجنسية في موضعها السليم (عبرانيين 4:13)"
٤لِيَكُنِ الزِّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرَ
نَجِسٍ. وَأَمَّا الْعَاهِرُونَ وَالزُّنَاةُ فَسَيَدِينُهُمُ اللهُ."
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ماذا
يجب أن يفعله المسيحي عندما تهاجمه تجربة النجاسة؟(كورنثوس الأولى 18:6)"١٨اُهْرُبُوا
مِنَ الزِّنَا. كُلُّ خَطِيَّةٍ يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ
الْجَسَدِ، لكِنَّ الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ."
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اذكر
ثلاثة أشياء يمكن أن تعرفها إذا هاجمتك التجربة (كورنثوس الأولى10: 13)"١٣لَمْ
تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ
يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ
التَّجْرِبَةِ أَيْضًا الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا."
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
في
كلماتك الخاصة أعد كتابة التحذيرات التالية ضد النجاسة:
أ-
أمثال 6: 26 "لأَنَّهُ بِسَبَبِ امْرَأَةٍ زَانِيَةٍ يَفْتَقِرُ الْمَرْءُ
إِلَى رَغِيفِ خُبْزٍ، وَامْرَأَةُ رَجُل آخَرَ تَقْتَنِصُ النَّفْسَ الْكَرِيمَةَ."
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ب-
أمثال 6: 32 "٣٢أَمَّا الزَّانِي بِامْرَأَةٍ فَعَدِيمُ الْعَقْلِ.
الْمُهْلِكُ نَفْسَهُ هُوَ يَفْعَلُهُ."
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
خ- تسالونيكي الأولى 4: 3 "٣لأَنَّ هذِهِ
هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: قَدَاسَتُكُمْ. أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الزِّنَا،"
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
إرسال تعليق